1.健全身体和健全的人格
2.罗马有哪些项目和景点是值得打卡的？
3.关于西方建筑的论文范文
4.欧洲贵族**真的一辈子不洗澡吗，她们是怎么出去见人的？
5.古罗马浴场的详细内容
6.古罗马七大奇观的卡拉卡拉浴场
法罗斯灯塔 亚里山大里亚不灭的航标 1“黄金之城”的奇迹 2 灯塔消失的记忆 3 被时间滴穿的悬念 奥林匹亚宙斯神庙 万神之王的宫殿 1 奥林匹斯诸神 2 人神交往的梦幻空间 3 世界七大奇迹之一的宙斯神像 4 动态的雕刻艺术 图坦卡蒙陵墓 早夭的法老与千古阴谋 1 帝王谷里的重现 2 借用墓室的法老 3 死于谋杀 4 谁是凶手？ 5 让人恐怖的神秘诅咒 卡纳克神庙 古代神庙的鼻祖 1 神庙的秘密 2 迷失的卡纳克 3 戴着脚镣的建筑 4 何以重见天日？ 奥林匹亚体育场 奥运圣火的发源地 1 最早的体育赛会 2 马拉松之战 3 古代奥林匹亚体育场 4 奥运会的千年历史 厄庇道鲁斯剧场 古希腊悲剧的舞台 1 剧场的来历 2 能听到演员叹息声的剧场 3 酒神大节 4 三大悲剧诗人 古罗马引水工程 水到渠成的秘密 1 富庶的城市生活 2 水流和重力的所有秘密 3 古罗马需要多长的引水渠 罗马大道 邂逅在别处 1 奇妙的里程计 2 罗马人的务实品格 3 朝圣者的最后归宿 4 雄冠世界的道路工程 哈德良别墅 一个皇帝的小世界 1 天才又富有争议的皇帝 2 旅行和建筑两大嗜好 3 罗马的“万园之园” 4 哈德良和他宠爱的男人 5 找回昔日的永恒 卡拉卡拉大浴场 ……
健全身体和健全的人格
罗马。。。。万神庙，拉菲尔的墓就在那里边。
竞技场，哈德良墓，卡拉卡拉大浴场，反正全是享受用的。 话说罗马风应该不算的
哥特。。。。科隆大教堂、米兰大教堂、巴黎圣母院、英国西敏寺地点不同风格不同，哥特分两种的。。。。。
拜占庭。。。圣索菲亚，也只有圣索菲亚吧。。。。其他的都不出名
罗马有哪些项目和景点是值得打卡的？
斯多葛哲学强调健康与人的德性始终是联系在一起的，要获得一种道德意义上的健康，并进而过上一种和谐一致的生活，就需要持久的哲学训练、实践和检验。
健康的保持很重要。 所有的斯多葛哲学家都坚持认为我们必须反思自己当下的处境，切实用不用的，更加理性的更有同情心的眼光看待事物，即便这种事物是自己的身体，一个有着各种病患的身体。爱比克泰德是这样说的：“那么，难道说健康、身体、生命都不是好东西了？难道子女、父母、国家也都不是好东西了？如果你把这些东西都否定了，有谁会容忍你呢？
在罗马时代人们对于健康的关注是非常多的，他们热爱生命，热爱生活体现在方方面面，如他们公共浴室的修建，他们的奥林匹亚运动盛会都说明了这一点。
在古罗马时代，各地都设有各种公共浴室。有的非常庞大，如著名的卡拉卡拉浴场，仅占地就有28亩，主体建筑230*115米，内部有宽敞的拱顶浴室，还有庭院、附属房屋、花园、运动游戏场、露天游泳池等。主要浴室还包括冷水浴室、温水浴室和热水浴室。
建筑中使用了大量的大理石，还有各种雕刻和装饰。虽然显得非常的奢侈，但是，它还具有一个宗教、神秘和其他的意义。讲究卫生是一个时期某个民族文明程度的晴雨表。在中世纪随着蛮族入侵，罗马帝国时代的公共浴室荡然无存，私人浴室也只有在极少数罗马贵族的家庭中存在。
古奥运会从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举行了293届。公元前776年的古代奥林匹克运动会就正式载入史册，成为古代奥运会的第1届。当时仅有一个比赛项目，即距离为192.27米的场地跑。
公元前490年，希腊雅典在马拉松河谷大败波斯军之后，民情奋发，国威大振，兴建了许多运动设施、庙宇等，参赛者遍及希腊各个城邦，奥运会盛极一时，成为希腊最盛大的节日。公元前146年至公元394年，古奥运会由衰落走向毁灭。职业运动员大量出现，奥运会成了职业选手的比赛，希腊人对之失去了兴趣。
公元2世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，倡导禁欲主义，主张灵肉分开，反对体育运动，使欧洲处于一个黑暗时代，奥运会也随之更趋衰落，直至名存实亡。
说明这些只是想指出，对于健康的认识，古罗马的人们有着比较科学的认知，他们的文明程度和对身体的重视始终联系在一起的。
然而，在其他时期，受宗教影响，很多认知开始发生了巨大的改变。据说，路易十四洗手从来不用水，而是让仆人往他手上倒一点香水抹一下了事。那瓦利的马加勒特皇后在柔情蜜意的同她的情人幽会的时候，骄傲的伸出双手，自豪的说：“请看我这双美丽的双手，我虽然七日以来未曾洗过，但是我感说它比你的还要好看。”
而亨利四世身上发出的臭味，如同死尸。想到这些，你是否对他们能够拥有健康的情绪有着那么一丝丝的怀疑？
当然，爱比克泰德也认为，个人所受的伤害并非能够阻止一个人对德行的向往，同时不健全的人一样有权利有能力完善自我德行。但是，这是一个认知的问题，我们必须向善向好，健康就是一种好，但是需要强调的是，相比而言，健康比起其他来说，斯多葛哲学家认为，这是非重要但是非必要的好。
在他们看来，健康是善的，疾病是恶的，这个观点是不对的。因为正确的运用健康就是善的，错误的运用健康就是恶的。
锻炼要身心共同参与。 斯多葛哲学家的眼中，人本质是一个技艺动物，自然地具有德性这种技艺天赋和能力。人的责任就在于通过生活的历练而践行德性或者哲学这种技艺，并使得其得到良好的施展。
这种锻炼需要身与心共同参与——人不仅可以通过对身体的认识而来接灵魂，而且可以通过对身体的锻炼而强健和治愈灵魂。因此这个可以训练的身体，显然不同于禁欲主义者所推崇的被抛弃绝的身体，也不同于享乐主义者所拥抱的可放纵的身体。
对于斯多葛哲学家来说，一个生理上和道德上可能非正常有病的身体，需要不断走向一个健康充满活力的身体。不管是外在的肉体身体，还是内在的灵魂，都是如此。
他们认为，身体承担这训练德性，并且使德行这门技艺具身化的作用。尽管身体不代表人的本质，但是它至少像盘子、驴子一样有助于人的德性塑造。斯多葛派重视日常的身体锻炼对德行的培养作用，甚至将这些活动也纳入生活。任何身体训练实际上都涉及某种因素的心灵训练。
它主要是通过克制来培养勇气和节制等德行，使得身体习惯并在热呢航严酷条件下都能够生存，锻炼自身的耐受性，同时也使得德行具身化。因此他们认为饮食、穿衣、生活条件、个人卫生等各方面的教导也是相关关联，共同作为要显现的实践因素。
与之相关的是，人们还可以通过身体，借助阅读、写作、训练等一些实践活动来训练自我，逐渐是修身技艺转化为灵魂，甚至是身体的一种习性。具体起来，还包括一种对感官能力的训练，如听觉，视觉等，进而使得感官知觉合理的服务对于知识和自然的认识。
身体行的修炼和自我关心是密切相连的。斯多葛哲学家认为，对身体的管理始终关联着人如何按照自然而活着，如果不能很好的管理自我，也不能正确的对待他者，即真正的自我关心。综合与自我和他人两方面的关系，关心身体，适当地自我控制，是塑造生活的重要条件。
另外，斯多葛哲学家将灵魂的健全和锻炼在两个维度上类比身体方面的健康和训练，以有助于德性的学习和实践。斯多葛更强调灵魂的训练、心灵的规训，一种对于不凌驾于行为主体的之上的特殊权威的训练。
塞涅卡强调：“灵魂并不会因为身体的丑陋而变丑，相反，灵魂的美丽可以使得身体变美。”在爱比克泰德的眼中，借助于哲学的修习，学习者甚至有可能拥有一个容光焕发的苏格拉底的身体。
人需要哲学的指引。 于江霞教授在《技艺与身体》中有这样的观点，斯多葛哲学思想中哲学和身体并不是势不两立的，哲学家的身体总是洁净，总是便显出愉悦和宁静。通过训练而改变自我，树立对不可控之物的正确态度，并且借助意志选择对身体以及身体的延伸物进行正确的处理，让其符合自身的的自然，使之和心灵和谐。
爱比克泰德在《论说集》中有这样的话语：“什么？你不是在说你会永远健康，长生不老吧？不，我是说，我会像神一样面对死亡。这一点，我完全具有这样的能力，而且完全可以做到。但是，至于其他的事情，我没有能力，我也做不到。”
科学技术如此昌明的今天，身心合一仍然是各种学说支持的重要观点。哲学上，笛卡尔的身心二元论一直被认为是造成很多涉及人本身的问题，以及人和自然关系的危机的罪魁祸首。
大部分医生都坚信，心灵和身体在生理上是不可辨别的，各种科学，内分泌和免疫学等都指向大脑、腺体、脾脏等相互关联的基础上。人们都知道失眠、抑郁等病症会给身体带来什么样的伤害。所以人们渴望治愈。
普鲁塔克有语言：“医学和哲学接触的是同一领域。”希波克拉底医学的传统的首要内容，即饮食和锻炼之法本可视为一种服务于好生活的生活技艺。自我关心，面向生活是医学和哲学实践的共同主题。健康是身心灵的平衡。
现实问题在于，随着身体在技术和文化上的强大，现代人愈来愈多地将身体与幸福并列甚至只注重生理和心理上的健康，而不是道德健康，尽管人的身体日益强大却容易被异化。当人们在健身房、瑜伽教室和冥想房间里面思考的时候，生活的智慧日益显现出来。只有全面的平衡，身心才会完成它自身的责任。
有“身”的修身过程是一个持续地准备适当回应外在世界的过程，一个人德性的成就和理性的完善会有利于所有具有德性的人。
完成自我，世界也逐渐完善。
关于西方建筑的论文范文
罗马，意大利的首都，提到这个城市，很多人想到了古罗马帝国，没错这里就是发源地，拥有着上千年的历史，很多人来意大利一定会来到罗马，这里的古建筑是难得一见的，那么罗马都有什么好玩的地方呢？
一、极大的罗马竞技场
罗马有一个极大的圆形竞技场，又名斗兽场，在古罗马时代提供奴隶主、贵族们观赏斗兽和奴隶决斗的地方，同时它也是当时热门的场所，外观斗兽场是一个很特别的建筑，实际上里面更是非常壮观的，不进去看一看怎么了解古罗马建筑到底是个什么样子的，里面的舞台布置极复杂，想想古罗马人还是极具智慧的。
二、蝴蝶般的西班牙广场
很多人了解西班牙广场是因为一部**《罗马日》，这个广场便成为了人们最浪漫邂逅的地方，它就像一只蝴蝶一般的造型，看似飘忽不定，充满了不定性，却总能让人对它充满着美好的幻想。现如今的西班牙广场是人们休闲的最好去处，在这里可以看到很多形形的人，景色极为壮观，非常之热闹。
三、世界最大的圣彼得大教堂
圣彼得大教堂是世界上最大的教堂，一个气势恢宏的教堂，上千年的历史让它的真身充满着灵性，任谁看到这样的建筑，都会为之惊叹，巴洛克的气质达到了极致。走进教堂，那神圣的空气弥漫开来，让人无所抗拒，一种安心的感觉油然而生。
四、卡拉卡拉大浴场
卡拉卡拉大浴场是古罗马规模比较宏大的浴场，同时它也是古罗马时代建筑的顶尖杰作。古罗马对于浴场真真儿是情有独钟的，虽然已是废墟般状态，但是身处其中还是能够感受到前所未有的震撼，依旧能把这破败的浴场拍的很唯美。
五、永恒的许愿池
罗马的许愿池一直是人们寄托情怀的地方，从《罗马日》中公主投下的那枚硬币到如今，仍旧能看到来自不同国家金、银、铜色的硬币，很少能见到它寂寞的时候，大多数的时候都是聚集了密密麻麻的人，许愿的，拍照的，见证爱情的，即使这样仍旧掩盖不了它“艺术家”的气质。
六、鲜花广场
鲜花广场这么美的名字，谁又能想到这里曾经是最粗暴之地呢？它是古罗马人执行的地方。现如今的鲜花广场火了起来，是因为《冲上云霄》这部电视剧，它把鲜花广场从一个粗暴之地塑造的非常温馨而浪漫，街道古老而有味道。广场上什么都有卖的，人来人往的非常热闹。
七、圣天使堡
这是一个非常有气质的圆形巨大陵墓，坐落于河边，非常的幽静，虽然它的线条比较硬朗，却也透着文艺的气息，人们并不惧怕这个陵墓，反而它成为了街头最靓丽的风景，情侣们约会的最佳地点。
欧洲贵族**真的一辈子不洗澡吗，她们是怎么出去见人的？
经过近二百年的发展，西方各国的建筑在社会生产力的推动下，无论是建筑规模还是建筑形式,都出现了明显的进步，形成了和古典建筑不同的建筑风格。下文是我为大家搜集整理的关于西方建筑的论文的内容，欢迎大家阅读参考!
西方建筑的论文篇1
浅谈西方建筑与文明
摘 要罗马帝国第一任皇帝，奥古斯都也叫屋大维说，我得到的是砖头的罗马，我留下的是大理石的罗马。罗马的万神庙便是为他而建。“光荣归于希腊，伟大归于罗马。”欧洲人说。
关键词罗马帝国;古希腊;文明;建筑;三柱式
“古希腊是欧洲 文化 的摇篮，我们在哲学中以及在其他许多领域中常常不得不回到这个小民族的成就方面来……他们无所不包的才能与活动给我们保证了在人类发展史上为其他任何民族所不能企及的地位”――《马克思恩格斯选集》。可见此地的文化如何如何，在天文，地理，物理，数学，哲学，艺术的造诣。
古希腊的文明，由克里特岛到迈锡尼到雅典，大约公元前两千纪中叶，特里特岛上的国家统治了爱琴世界。数百年，从事手工业，航海业，以及海盗活动。最大的城市是克诺索斯城，号称“众城之城”，统治者是处事领袖又是祭祀。他们的建筑类型有住宅，宫殿，别墅，旅社，公共浴室和作坊，没有神庙。宫殿常以60*30米的院子为中心，有许多光通风的小天井，屋子依地势而建，房子一层到四层不等，内部内部复杂，古希腊人叫他迷宫。
房子室内外多以柱子分隔，房间也以柱子分隔。柱子是古希腊的一大成就。
在古希腊的建筑，罗马的建筑及至今欧洲的建筑中，有一个不可或缺的便是广场，也可以说是剧场。在克诺索斯西北方向有一个主的露天剧场，后面的观众席逐渐升高，大约可容纳几百人，这里最早的露天剧场建造。
公元前1500年左右，克里特被灭，外敌可能是迈锡尼，迈锡尼成为爱琴世界最强大统治者。在希腊的巴尔干半岛，迈锡尼设防严密，非常险固，用巨石垒墙。从迈锡尼狮子门可见，迈锡尼的建筑大异于克里特，一个豪放一个纤秀华丽，一个有极强的防御性，一个毫不设防。
克里特，迈锡尼文化曾经戛然而止。
公元前8世纪，巴尔干半岛，小亚西亚西岸，爱情海岛屿建立很多奴隶制城邦国家，这些国家统治经济关系密切，但从求统一，总称古代希腊。
古希腊的建筑同样也是欧洲建筑的开拓者之一，建筑物与建筑群设计的一些基本原则和艺术 经验 。深深影响欧洲两千多年的建筑史。马克思评论希腊艺术和史诗时说“仍然能够给我们以艺术享受，而是就某方面说，还是一种高不可及的范本。”
公元前500～前499，波斯帝国入侵，破坏了实行民主制度的小亚西亚的希腊。希腊城邦团结起来，奋勇抗敌打败了侵略者，一场保卫自由民主的战争，雅典起到重要作用，使雅典成为了各城邦的盟主。人民与财富纷纷涌来。雅典政治，文化，经济高涨。这时候圣地建筑群与神庙建筑成熟，建造了古希腊圣地建筑群，艺术的最高代表――雅典卫城，神庙艺术的最高代表――帕提农神庙。
双层围廊列柱式，紧致的山花，收分的株式，运用了视角矫正技术。
公元前431～前404暴发伯罗奇尼墩战争。以贵族专制体斯巴达为首的城邦，打败了以自由民主制的雅典为首的城邦。战后，奴隶制进一步发展。公元前338，马其顿王统一了希腊，随后亚历山大帝建立了横跨欧亚非三洲的大帝国。
古希腊最有名的便是三柱式。多立克也叫男人柱，爱奥尼克也叫女人柱，还有一种科林斯也称少女柱。当时人们对柱子的宽度，高度，两根柱子之间的距离所产生了美学有很大研究。古希腊另一种成就是神庙。结合株式，雅典卫城是古希腊最伟大的成就的表现。
罗马是意大利的一个小乡村。通过战争吞并壮大，他吸收了周围小国家的文化来丰富自己。波斯的，埃及的，古希腊的。他吸收继承了希腊的神庙，柱式，也使得建筑进一步发展。
罗马发现了混泥土火山灰，创造了拱券，结构，单?，筒拱，十字交叉拱，拥有了分段浇筑技术。在空间方面，人体尺度，静态封密，无导向性，在希腊三柱式后创造了罗马五柱式。
塔斯干柱，多力克柱，爱奥尼柱，克斯霖柱，复合柱。
建筑的发展，建筑学的著作应运而生，奥古斯都以军事工程师维特鲁威的《建筑十书》到现在，某些话语还在用。它是世界上第一部建筑学城市规划的书籍，坚固实用，美观，奠定了欧洲建筑科学的体系。
在罗马，由于四处征战，有无尽的奴隶，罗马水利很发达，建立了输水道，还用常流水冲去公厕的秽物。罗马公民成为摄政者供养的支持者。所以罗马的公共建筑非常发达，鼎盛时期罗马有三十万无业游民，他们压榨着奴隶的劳动。
执政官建立浴场，广场，角斗场。广场来供公民休闲，演讲。在罗马城有大大小小一千多个浴场，罗马人的生活每天睡到自然醒，穿上浴袍去浴场，晚上回家睡觉。最有名的卡拉卡拉大浴场，里面有商店，图书馆，音乐厅，运动场，还提供日光浴，人们在里面讲买卖，看演出，浴场文化到了后来是*荡不堪，大行其道。
如果问罗马怎么灭亡的，一个在浴场泡没的名族。在罗马浴场，由于水中有铝，导致罗马人很多不能生育，早死。
浴场中有冷水厅，盐水厅，日光浴，可见当时罗马建筑的发达。罗马另一个有名的是斗兽场，四层建筑。一层是多立克柱，二层是爱奥尼柱，三层式科林斯柱，四层是石墙。每层有80个拱券，还有地下一层，所以还能处理流水系统，人流系统，而且当时社会要保证阶层之间不起冲突，安全性，建筑结合水的安全，等等问题，可见当时建筑的成就之高。
罗马帝国第一任皇帝，奥古斯都也叫屋大维说，我得到的是砖头的罗马，我留下的是大理石的罗马。罗马的万神庙便是为他而建。“光荣归于希腊，伟大归于罗马。”欧洲人说。
公元395年，古罗马分裂成东罗马，西罗马。在意大利及西部是西罗马，首都罗马。意大利以东是东罗马，后来的拜占庭帝国。
公元479年西罗马灭亡，西欧混乱一团，形成封建制而整个欧洲笼罩在教会之下。后来东罗马因为东方阿拉伯教的兴盛与罗马的东正教教义不和，出现了历史上的十字军东征，长达200年，后十字军攻打东罗马，东罗马于1453年被土耳其灭。
拜占庭在建筑商创造了帆拱，也就是我们所见到的穹顶建筑。最光辉的代表是圣索菲亚大教堂，它影响了俄罗斯，亚美尼亚，保加利亚。
中世纪由西罗马灭亡开始到十四～十五世纪。
西欧在一片荒芜中形成封建制，人民深深的苦难，使宣传禁欲主义，博爱的____发展起来，后来统治了西方一千年。由早期在郊外出现修道院到在城市中心出现城市教堂，教堂变得高耸来显得人的渺小，产生一种敬畏心理――哥特建筑。
欧洲出现的教堂多在那时建造，直刺天际。
教会的腐朽，压迫人性，阻碍了资本主义的发展，阻碍了人性。再加上，东罗马灭亡，学士们带着古希腊的文明逃到意大利，使意大利首先出现了文艺复兴，那时人文主义学者皮科在《论人的尊严》中借上帝对亚当说“我给了你自由，不受任何限制，你可以为你自己决定你的天性……”当然文艺复兴也离不开美蒂奇家族对艺术的赞助。
文艺复兴出现的教堂，佛罗伦萨主教堂出现了肋拱，由出生于工匠的伯鲁乃列斯基建造。他精通机械，铸工。是杰出的雕塑家，画家，工艺家，学者。
文艺复兴是个伟大的时代，出现了新三杰，但丁，皮特拉克，薄伽丘，和后三杰，米开朗基罗，拉斐尔，达芬奇。
这些杰出人士他们在绘画，建筑，雕塑都是有名望的人士，尤其是米开朗基罗，教会也赞美他的建筑。
文艺复兴，迎来了建筑的展。
西方建筑的论文篇2谈东西方建筑装饰中的植物
论文 关键词： 建筑装饰 卷草纹比较 文化
论文摘要：建筑装饰中的卷草纹谈起，从比较文化的角度对东西方建筑装饰的差异进行分析，探讨建筑装饰在不同的民族、地区和时代所体现出的不同精神内涵和文化特征，使我们从更广泛的角度认识东西方装饰文化。
建筑装饰的形式和内容十分丰富，潜在的精神象征意义博大精深，我们从建筑装饰的形式中选取植物纹样——卷草纹作为切入点，以比较文化的角度对东西方建筑装饰的差异进行分析，探讨建筑装饰在不同的民族、地区和时代所体现的不同的精神内涵和文化特征。 编辑。
植物纹样在世界各国的建筑装饰中大量存在，其中卷草纹是不同文化形态中最具代表性的植物装饰纹样，卷草纹的首次出现，对装饰 艺术 史有着极大的意义。东西方的卷草纹装饰，彼此具有内在的 联系。对于卷草纹究竟属于何 种植 物，不同地区有不同的理解，从形式和构成 规律 方面看它们非常相似，都以植物藤蔓为纽带，互相交错，以叶片为点缀，穿插少量花蕾，具有连续性。无论东方的忍冬纹还是西方的莨苕纹，都以线条的生动构成有机纹样，使人们感受到一种植物纹样风格化和生成过程中所承载的人类情感。
一、古代 中国 和埃及的卷草纹饰
中国的卷草纹样出现于公元300年前后，在宫殿、庙宇等建筑装饰中较为常见。中国卷草纹最初称为忍冬草纹样，随佛教一起传入中国，多少带有宗教的含义。任何宗教性质的符号，只要具有艺术的潜能，都能随着时间而成为主要的或纯粹装饰性的母题。当一个母题因为与宗教意义有关而被频繁地在各种领域别是建筑上运用时，就会产生定式。忍冬纹以及与之同源的莲花纹样一起，在南北朝时期得到广泛 发展 ，主要体现在当时的石雕、壁画等装饰中。南北朝时期的装饰艺术具有极强的超现实主义风格，这种风格的形成与当时的 社会背景有着不可分割的关系，汉灭亡后，三国鼎立，数年战乱，人民生活苦不堪言，渴望摆脱现实进入美好的精神境界，此时佛教传入中国，各地开窟造像，敦煌莫高窟便始于此时。这种风格对卷草纹的形成和发展产生了一定的影响，使之具有自由、随意、唯美的特点。忍冬纹的特征为三瓣叶或四瓣叶图形，以富有变化的 组织形式构成有节奏的图案，其中有单独纹样、二方连续、四方连续等不同构成形式。随着时代的发展，卷草纹不断变化，这种最初的宗教装饰符号，其原始的含义逐渐被淡化，到唐代演变出更加丰富的形式。唐代建筑装饰风格华丽富贵，卷草纹样与葡萄、莲花、石榴、牡丹、宝相花以及祥禽瑞兽等纹样相融合，创造出极富理想主义色彩的植物装饰形象，以其流畅舒展的风格用于建筑的石雕、木雕、藻井、门饰、壁画等方面。
古埃及人最先创造了纪念性建筑，他们用极其耐久的石头建造神庙和陵墓。古埃及艺术是最先把植物的形象加以改变，使之成为装饰形式的，有两种植物与埃及文化紧密相连，即莲花和纸莎草。古埃及的卷草纹样以莲花、棕榈、纸莎草为主题构成藤蔓，花和花蕾点缀在卷曲的茎叶之间，形成优美的曲线，这种纹饰被认为是卷草装饰的基础。莲花和纸莎草生长于尼罗河岸边，莲花象征美好，纸莎草可用于书写，与人民生活息息相关，它们在埃及文化中具有特别的意义，常用于建筑柱头、柱身、壁画、门楣等装饰。埃及建筑装饰本质上是象征性的，是东方文化中将宗教与 政治 结合起来的强有力代表，它们不仅仅是纯粹的装饰，更是为了表达民族自身的观念、情感和思想。
二、古代希腊和罗马的卷草纹饰
富于韵律、节奏鲜明的植物卷草纹，在希腊建筑装饰中形成一道美丽的风景。虽然其渊源来自古代东方，但在希腊人这里被赋予了形式美。古希腊罗马的卷草图案，多用于柱子的装饰。古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚沿岸、意大利南部及西西里岛五大部分，经历了荷马时期、古风时期、古典时期和希腊化时期等不同 历史 阶段，古希腊文明及爱琴文明，是西方文明的摇篮。西方的卷草纹主要以莨苕叶和葡萄纹为基础，组成弯曲的藤蔓，用于建筑装饰。莨苕最初是生长在地中海沿岸的一种低矮的多年生草本植物，在西方，“莨苕树”以其生命力特别旺盛，象征重生、复活而被崇拜和敬仰。古希腊罗马的神殿建筑多用莨苕叶造型进行装饰，科林斯式柱头便以莨苕叶造型 雕刻 而成，象征神殿永存万世，如雅典利斯克拉底纪念碑的科林斯柱头装饰，以及厄瑞克忒翁神庙的柱饰、门楣、门框等建筑装饰，都是以莨苕叶为基础，以柔美流畅的卷草造型进行装饰。莨苕叶纹饰后来发展为罗马卷草纹，这种形象奇异、卷曲而充满生命力地向周围伸展的叶子，影响了阿拉伯藤蔓的形成(阿拉伯藤蔓演化为阿拉伯寺院的装饰花纹，具有生机盎然的气势和无限扩张的活力)。古希腊罗马建筑装饰中，葡萄卷草纹也很常见，以横向延伸的茎为基础，两侧安排葡萄和葡萄叶。葡萄卷草纹是由波斯传向西方的，因其象征丰收、多产和幸福而被人们所喜爱，在西方与莨苕卷草纹一样，逐渐成为主导型的植物装饰纹样，大量使用于建筑装饰。
东西方不同的 文化背景，使 建筑装饰具有不同的特点，基于人类精神情感的某些共性，不同文化又产生种种奇妙的 联系与融合。卷草纹作为不同文化形态最具代表性的植物装饰纹样，涵盖了东西方文化的相互渗透及 发展 演变。从比较文化的角度对东西方建筑装饰进行分析比较，能够使我们从 社会、 历史 、 政治 、 经济 、 心理等更广泛的角度认识建筑装饰文化。
参考 文献 ：
① (日)城 一夫：《东西方纹样比较》，孙基亮译， 中国 纺织出版社，北京，2002。
②(奥)阿洛瓦·里格尔：《风格问题》，刘景联、李薇蔓译，湖南 科学 技术出版社，长沙， 2000。
③赵子夫、唐利：《外国古典家具文化 艺术 》，辽宁 美术出版社，沈阳， 2001。
西方建筑的论文篇3试谈西方宗教建筑及其文化
建筑是有灵魂的，精神依附于物质之上。当今很多的建筑忽略了建筑和其思想与精神的关系，研究建筑精神，具有重要的现实意义。本文从西方宗教建筑角度探讨建筑所体现的文化，诠释建筑和精神的完美结合。
西方文明起源于希腊。希腊的文明渗透着人本主义精神，即神是最完美的人的体现。
“ 希腊是泛神论的国土。它所有的风景都嵌入……和谐的框架里……每个地方都要求在它美丽的环境里有自己的神。”古希腊人崇拜神灵，他们认为每个城邦，每个自然现象都受一位神灵支配。希腊人祀奉各神灵并为之大力兴建神庙，为神灵提供栖息圣地，因而大大小小的神庙遍布古希腊各地。帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，帕特农神庙是供奉雅典守护神雅典娜的神庙，帕特农神庙之名出于雅典娜的别号“ Parth enon ”转写，意为“处女”，是古希腊文明重要见证之一。希腊人神同位，正如意大利思想家维柯所说，不是神创造了人，而是人按照自己的形象创造了神，古希腊民族对人的重视，把人置放在高于自然与社会的位置上，主张人对自然与社会的改造和征服。帕提农神庙充分体现了古希腊文化的人本精神：把建筑本身看作是人向自然进军， 从而征服自然、驾驭自然的一种手段与 方法 ，坐落于郊野，高耸壁立而又傲然独有。
作为世界上最著名的建筑之一，帕特农神庙是希腊本土最大的多利克柱式庙宇， 代表着古希腊多利克柱式的最高成就， 而且也是全球公认的多力克柱式的代表。它集中了古希腊建筑艺术的精华， 融汇古希腊多利克柱式和爱奥尼亚柱式风格，多利克柱式给人一种刚毅雄伟、坚强有力的男性气质， 而爱奥尼亚柱式给人一种轻松活波、自由秀丽的女性气质。这种多利亚柱式，内殿爱奥尼亚柱式的形制，内柔外坚，反映出对人的美，对人的气质和品格的理解和尊重，以人为本，尊崇人体为最美的人本主义精神。
神殿的尺寸其整体结构每个角落接近希腊人喜爱的“黄金分割比”，如：台基的宽比长，柱子的底径比柱中线距，正面水平檐口的高比正面的宽……基本都是4：9，从而使它的构图有条不紊，繁而不乱。古希腊人认为，人体是最美的。通过探索，凭借智慧，他们发现了人体结构中的黄金比例，带有数学的神圣美。帕提农神庙在结构上合乎人体美的比例，一方面固然是出于对美的追求;另一方面，更重要的是在于对人的崇拜，由对人体美的赞叹、对和谐的追求引申出对人性美的企羡和推崇的人本精神。
帕提农神庙无论从选址、 形制还是结构都体现了古希腊人独特的建筑理念：人是万物之灵，人是万物之本，人是万物之尊，正是这种雄峙天外的意志、气势和精神，使建筑不再是一个冰冷的固体，它用独特的建筑语言给人启迪，即希腊民族以人为本的精神灵魂。希腊人创造了这种精神，正是这种精神，推动着希腊人乃至整个人类创造新的世界和新的精神。
罗马万神庙前一部分是门廊，即由两排科林斯式的柱子支撑着一个半三角形额墙的门廊，后面则是一个巨大的圆形神庙。万神庙作为奉祭众神的圣殿，由于希腊人信奉的多神教，那里每种神都有它自己的神庙，如雅典娜神庙，宙斯神庙等等。罗马的宗教信仰基本上也承袭了希腊移风，但在伊特鲁里亚的建筑影响下，罗马人把诸神集中起来供奉，即在一所神庙内，可以设几个圣殿。此处，古希腊神庙四周以柱廊相环绕，它显得亮畅些，故建筑平面是呈矩形状;而罗马万神庙，因供神的圣殿较多，可呈圆环形，但空间必须宏大，于是在伊特鲁里亚的拱劵结构的基础上，创造了这种从外观上看，比较封闭的拱顶结构。万神庙用了穹顶覆盖的集中式行制，重建后的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表，万神庙的结构简洁，形体单纯，其主体建筑是圆形的，顶上覆盖着一个直径为43.3米的大弯顶，顶端高度也是43.3米。这样简单明确的几何关系使万神庙单一的空间显得完整统一。
建筑史家说罗马万神庙“把古希腊的回廊移进了室内”的结果，这是罗马神庙建筑中的典型的帝国风格。万神庙主体建筑的美学风格可以概括为简单而庄严崇高，神秘而宏伟富丽，圆洞的设计把神像和天联系起来，这种神秘感是东西方宗教都在追求的。
每个时代都有代表自己最高艺术成就的艺术风格，对于中世纪来说，哥特式教堂无疑是最杰出的代表。后人称誉为中世纪的奇葩。
“哥特式”(Gothic)一词最初源于哥特人，哥特艺术是野蛮艺术之义，为贬义词。在欧洲人眼里罗马式才是正统艺术，继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”(野蛮)了。然而到12世纪以后，哥特式艺术作为一种熔铸了浓厚的____神秘主义意韵的新颖形式，成为风靡欧洲、高贵典雅的艺术风格。它的最高成就表现在哥特式的建筑中. 现今在西方仍然屹立着的许多气势宏伟的大教堂，如：法国巴黎圣母院，意大利米兰大教堂等，都是哥特式建筑的杰作。哥特式建筑风格之所以能够取代先前的罗马式建筑风格，最终是根源于宗教的需要。
哥特式建筑风格是法国劳动人民的伟大创造，也是世界建筑历史上的一个飞跃。它以“高、直、尖”的挺拔之势和轻盈之感为主要特征。精神的力量通过教堂表达，教堂是一所人与上帝对话的场所，所以它的高昂是将人的灵魂引入到高高在上的天国。在礼拜仪式方面，它保留了基本的十字形平面设计;在结构方面，它不再需要厚重的石材，却可以建造更高更多样化的拱顶。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券，四边和对角线上各一道，屋面石板架在券上，形成拱顶。用这种方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱顶重量轻，交线分明，减少了券脚的推力，简化了施工。这样一来，墙壁所空出来的空间就可以用雕塑、绘画和玻璃 彩绘 来 教育 教徒。
工匠应用了从阿拉伯国家学得的彩色玻璃工艺，拼组成一幅幅五颜六色的宗教 故事 ，起到了向不识字的民众宣传教义的作用，也具有很高的艺术成就。花窗玻璃以红、蓝二色为主，蓝色象征天国，红色象征基督的鲜血。同时教堂玻璃工匠们利用玻璃来描绘精神的象征符号：柔和的光线透过高高的侧窗洒落进来，暗淡的教堂中，光线集中在圣坛部分，这样可以将信徒的思想朝天空的方向引升。教堂玻璃典型特征之一的大花窗呈圆形，由精致的石肋分隔，好似轮辐，这暗示太阳，象征着基督，而嵌入的圆花则代表圣母玛利亚。“透过彩色玻璃花窗撒下的光线形象地表明了圣经的内容——它直接来自上帝之口，在圣母的体内化为基督之身，窗户是最常令人联想起圣母的物体之一。
哥特式教堂的宗教意义很鲜明地融入到建筑的艺术形式之中了，作为精神皈依的承载体，教堂能够挖掘更多的形式以向人们表现和诉说(如雕刻等)，可以说是一部“活现的《圣经》”。在建筑与雕刻上，哥特式艺术从不放弃任何一个细节，使一切建筑形体本身都充满了相应的宗教内涵和艺术表现。它以一种外在性的凝固形式形象地反映了中世纪西欧人内心深处汹涌激荡着的神秘而诡谲的宗教感受。在那些典型作品天主教堂中，不仅是那高耸人云的尖顶、充满了怪诞和夸张特点的巨大肋拱、五光十色的花窗隔屏，甚至连每一块石头、每一片玻璃和每一个精雕细镂的局部都在宣扬着____的彼岸精神和灵性理想。
参考文献、资料：
[古罗马]维特鲁威：《 建筑十书》，高履泰译，知识产权出版社2001年版，第76页。
余太星编.论哥特式教堂建筑结构与玻璃花窗的宗教寓意.第二期.学术探索.2006
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古罗马浴场的详细内容
中世纪吟唱诗人的嘴中，总不会缺少贵族**、骑士等爱情故事的元素，而即使到了现代社会中，许多关于欧洲中世纪的文学作品，也对美丽的贵族**抱有幻想。高雅的服饰、精致的妆容以及美丽的脸庞，都是人们所期盼贵族**的模样。
但现实却很抱歉！笔者在这先不说贵族**到底长得好不好看，毕竟整个中世纪贵族的基数那么大，总不会缺少美人的。至关重要的是?大多数人期盼香喷喷的贵族**，她很可能一辈子都不洗澡！
没听错，在中世纪的部分时间段中，大多数贵族**几乎一辈子都不会洗澡，所以别指望和贵族**有着某种美妙的故事了，因为现代人可能还没近身，就被贵族**身上的味道给熏晕过去了。
当然，要说中世纪的贵族**一辈子完全不洗澡，这也确实不够严谨。但在某些时段内，相比现代人每日一次的洗澡频率来说，欧洲的贵族**一生中那仅有的三两次的洗澡，相比起来几乎有和没有也似乎没有太大区别，就连仅有的几次洗澡也集中在出生、出嫁等人生重大节点上。
关于欧洲贵族**不洗澡这事，到底是老欧罗巴的传统，还是中世纪才开始的呢？不妨来听老冷给你聊聊。
欧洲人到底有没有洗澡的传统？
虽说中世纪的贵族**们不爱洗澡，但其实欧罗巴大陆是有洗澡的传统的，甚至可以说不洗澡在当时才是不正常。这个时候是什么时期呢?古罗马时期。
但历史并不是直线发展的，在古罗马帝国衰落崩溃后，进入中世纪后的欧洲甚至出现了文明倒退的现象，而澡堂以及洗澡这些行为则随着罗马帝国的衰亡，一同被带到了帝国的废墟中。
《罗马帝国衰亡史》就有关于大澡堂的记载：罗马皇帝卡拉卡拉（Caracalla）在212年至216年间，就曾修建过一个中心浴池长达218米，宽112米的超大号浴池，此时希腊城市内的供水系统已经相当的完善，而此时罗马城内的公共澡堂就超过了一千多个，还有大量的罗马贵族自家修建的澡堂不说。
卡拉卡拉大浴场的遗址
所以说欧罗巴大陆洗澡绝对是有传统的，即使是中世纪早期时间中，文明衰退的欧洲贵族依旧很好的接受了罗马爱洗澡的传统。
以十三世纪的巴黎为例，根据相关资料记载至92年，巴黎共有公共浴场26家，洗浴对于稍微富裕一点的巴黎市民来说依然是家常便饭也不为过。甚至还有专门的洗浴工匠，以熟练的手法为贵族或商人们服务。
虽然此时巴黎的洗浴场数量依然不如鼎盛时期的罗马，但不可否认在欧罗巴大陆上仍然有大量的贵族有着洗浴传统。
那么问题来了，从爱洗澡到一辈子不洗澡，欧洲人到底图个啥？
黑死病与谣言
转折点在十四世纪初，一场瘟疫在1338年从亚洲的西南部经传印度传到了欧洲，截至1354年，不管是波罗的海或是英国，整个欧洲都蔓延在这场瘟疫带来的死亡中。这场瘟疫是欧洲第二次流行的大规模黑死病，也是因为这次黑死病的爆发，让欧洲人彻底改掉了爱洗澡的?坏毛病?。
站在现代人的角度，可能许多人会感到疑惑，黑死病或者说鼠疫和洗澡有什么关系呢？保持卫生不是还能防止鼠疫传播才是，欧洲人又怎么会认为洗澡会让自己感染上黑死病呢？
答案还是愚昧的中世纪医生的锅，当时的医学界普遍认为正是因为人们普遍聚集在公共浴场中，蒸汽扩大了人们的毛孔，让邪恶物质趁虚而入才导致了黑死病的蔓延。当时的医生认为，黑死病是通过空气传播，想要预防黑死病首先要把自己捂得严严实实才行。
而预防黑死病的第二道措施则是?不洗澡。当时的医学界认为人体成年累月积攒下来的身体污垢能够防止入侵毛孔，只要不洗掉这些污垢黑死病就无法通过毛孔进入人体。甚至有过激的医生对外警告道：?不要试图洗澡，这无异于自杀。?
这锅，洗澡背的太冤枉了！但当时的欧罗巴民众还真就信这一套，因为这还真由不得他们不信，而这一信就是超过了四百年的时间。
如果说医生说的话还有人质疑的话，那么教会对这套不靠谱的说法站队支持后，这让整个欧罗巴下至平民上至贵族国王都信了这一套谣言的邪。教会不支持洗澡自然也是利益相关，当时新教啥的还没个影子呢，整个欧罗巴大陆都是天主教的世界，说句?神权大于君权?也不为过。
天主教内部普遍认为在澡堂内男女混浴有伤风俗（当时的公共浴场基本都是男女混浴），在浴场内的过激行为更是不良文化，应当全部禁止。正是基于这个原因，当时的天主教会大力推广?不洗澡运动?，还有信徒因为多年不洗澡被封为?圣子?或?圣女?。
掌握真理的教会，擅长医生的医生都认为洗澡会让自己陷入感染黑死病的危险，就让?不洗澡?最安全成了整个中世纪中后期的常识，不管是贵族老爷或农民都没有人敢试图去?作死?，当时的女性大多数只有在出生以及出嫁的时候会冒着?生命危险?去洗一次澡，直到19世纪中后期欧洲人才敢宽衣解带痛快的洗澡。
十六世纪，一个月只洗一次澡的伊丽莎白女王
当然了，并不是所有贵族都不洗澡，在德意志地区还是有大量的贵族保有洗澡的传统的。对于大多数平民来说，洗澡与否并非是一件强制的规定，你要是真找条小河跳进去也没人会管就是了。许多农民就算在黑死病最严重的时期，依旧会保持在河里洗冷水澡的习惯（或许他们认为冷水不算洗澡）。不过如果特指热水澡，在黑死病爆发后的一个多世纪中，基本上少有贵族保有这个习惯。
不过到了十五世纪起，贵族们也开始意识到了洗澡和黑死病并非是挂钩的，也就开始陆续恢复了洗澡的习惯。不过洗澡对于贵族来说也并非是必需品，如十六世纪的伊丽莎白女王一个月也仅仅洗一次澡罢了。
爱面子的贵族
得了，教会和医生都说不让洗澡，贵族**们也只好认命了。但不管是哪个时代的女性都是爱干净好面子的，如果一身臭烘烘去见人，那贵族**的脸面还要不要了？
既然不能洗澡，当时的贵族是如何避免让自己一身臭烘烘的呢？
答案是靠香水。
香水的历史其实真要追溯起来绝对是比古罗马的历史还要久，只不过当时不说给人用的，是给神用的，最早的香水一般都是用于祭祀等大场合。
但黑死病来了，贵族们不能洗澡又想要体面的出去见人，这时候就要靠香水了。而恰好当时又有人发现在制造香水的小镇中竟无人感染黑死病，这就更加让香水畅销了。而恰好又有工匠制造出了盛放香水的器具，这让香水在上流社会中迅速的推广了开来。
顺带聊一句，如上文所述的制造香水的小镇无人感染黑死病一样，因为香水的原料当时大致就是薰衣草等，这种香味天然就对老鼠跳蚤有一定的驱赶作用，所以还真让贵族以及富裕的商人减少了死亡的可能。
不洗澡给欧洲带来了什么?
按照现代人的看法来想，不洗澡绝对是百害而无一利，但事实并非如此，长达几个世纪的不洗澡竟反而让欧洲的医学爆发打下了基础，而欧洲的第一次卫生革命也和不洗澡脱不了关系，这个又是怎么回事呢？
以18世纪的第一次卫生革命为例，因为黑死病造成欧罗巴大陆大量民众死亡，和国王也不得被迫进行卫生改革，如在垃圾的规范处理、下水道的修建以及杀虫消毒等概念都是在这个时期出炉的。
一场黑死病，让欧洲人意识到了卫生的重要性，在这个客观条件上也让欧洲有了现代医学发展的土壤。要知道在往前的巫医以及医生，也就会放血的那几招，这对于黑死病可没有半点遏制作用。也是基于此，现代西方医学才有了后来的发展。
不管是不洗澡或是黑死病，在现代医学眼中看似可笑的行为，却对历史的进程有了另类的推动作用，这才是最令人意外的一点！
古罗马七大奇观的卡拉卡拉浴场
在古罗马，人们都喜欢沐浴，古罗马浴场规模之大实在惊人，大浴场首建于罗马首任皇帝奥古斯都(公元前27年至公元14年)，到帝政末期时，建立了阿格里帕大浴场和850个小浴场。据史学家吉朋记载，当时有个卡拉卡拉大浴场，占地124400平方米，同时可供2300人入浴。罗马帝政初期比较重视整饬风纪，男女要分别入浴，入浴时间限定在白昼；可是到了帝政末期就变了，男女混杂，夜间也可共浴，浴场因此堕落为*荡之地。当入浴时，浴场就充斥了下流的语言与欢笑；甚至连良家妇女也公然在陌生的男人面前由奴隶伺候洗身，而毫无羞怯之意；调戏妇女和*乱的事更是层出不穷了。
罗马建立共和国初期(约公元前400年)，有钱人家往往有私人浴室，大多像小型室内游泳池而不像现代浴室。共和国拓展成为强大的帝国后，各城镇也相继扩大，公民生活更富足，沐浴的风气盛行于社会各阶层。公共澡堂广受欢迎。公元1世纪的历史学家大普利尼也算不清楚罗马城内，到底有多少座公共澡堂，但是他估计有好几百座。 最够气派的是热澡堂，其内有热气室、热水浴池、凉气室和冷水浴池。如果一个人跑去沐浴，通常先在特设室打球或者做些别的运动。接着脱光衣服在热气室内弄至浑身冒汗，再用油净肤，然后洗热水澡，凉了之后便跃进冷水浴池以增强体质。
为什么罗马人都离不开这种浴场呢？研究卡拉卡拉浴场，可以找到答案。这些浴场是由卡拉卡拉皇帝于公元 200 年左右下令建造的，如今所有的罗马式浴场都是以它们作为原型。它们还是世上最大的浴场之一，可容纳 1,600 人。在巨大的圆屋顶下，设有游泳池、池和冷水池，周围布满珍奇的植物、精致的雕刻和巧夺天工的镶嵌图案。温水浴室是所有浴室中最大的，长 170 英尺，拱顶高度为 125 英尺。浴场的供暖用火炕供暖系统，这是罗马人一项独特的发明，利用热水来给地板加热。除了温度各异、用途不同的浴室之外，浴场内还设有图书馆、健身房、花园和会议室，全都配有精美的壁画作为装饰。浴场是罗马人社交生活的重要组成部分，不管是乞丐还是皇帝，都会频频光顾。
